"אמת ושקר" הם שיפוטים על מסקנות מדעיות המוחזקות אובייקטיביות. הווה אומר: אינן מותנות באישיות של בעליהן. ``טוב ורע``, ``נאה ומגונה``, הם שיפוטים על הכרעות ערכיות, שמקורן, לכאורה, דווקא באישיות של בעליהן, ולפיכך עליהם מתנהלים המאבקים הגדולים - הן רעיוניים והן מעשיים - בקרב האנושות. האם ניתן לעגן את ההכרעות הערכיות - במוסר, בפוליטיקה, באמונה, באסתטיקה - בהכרה מדעית, לשם מתן תשובות אובייקטיביות על שאלות, שאפשר שגורל האדם התלוי בהן? העימות של הידע והרצון - לשון אחר: של היש והראוי להיות - הוא מן הנושאים הגדולים של ההגות הפילוסופיה, ובו דנות השיחות שבסדרה זו.