

. מעשה בראשית או התפתחות נמשכת? האם תכלית החיים היא השרדות המתאימים ביותר כפי שסבר דרווין? האם ניתן להסביר את מבנה האורגניזמים השונים רק כנסיון היתאמות לעולם החיצוני? פרופסור פרידריך סלומון רוטשילד מציג תיאוריה כוללנית המאגדת את הניגודים.
על יסוד מחקריו הסיק פרופסור פרידריך סלומון רוטשילד שמערכת העצבים המרכזית של בעלי החיים והאדם היא מערכת המתרגמת משמעויות, בדומה לשפת דיבור, ואינה מערכת המשמשת להיתאמות עם הסביבה חיצונית בלבד. מעבר להיתאמות החיצונית קיימת היתאמות פנימית והיא מושג יהיסוד בתיאוריה הביוסמיוטית שפיתח פרופסור פרידריך סלומון רוטשילד. בעזרת מושג זה מציע המחבר פתרון משלו לשאלה האם הקיים הוא תוצר של מעשה הבראשית, הבריאה החד-פעמית או תולדה של תהליך אבולוציוני-התפתחות נמשכת בלבד.
לשיטתו שניהם-קיימים בריאה ואבולוציה. מהות החיים ותכליתם היא בתפיסת האבולוציה כהיתאמות פנימית לאלוהים.
. מעשה בראשית או התפתחות נמשכת? האם תכלית החיים היא השרדות המתאימים ביותר כפי שסבר דרווין? האם ניתן להסביר את מבנה האורגניזמים השונים רק כנסיון היתאמות לעולם החיצוני? פרופסור פרידריך סלומון רוטשילד מציג תיאוריה כוללנית המאגדת את הניגודים.
על יסוד מחקריו הסיק פרופסור פרידריך סלומון רוטשילד שמערכת העצבים המרכזית של בעלי החיים והאדם היא מערכת המתרגמת משמעויות, בדומה לשפת דיבור, ואינה מערכת המשמשת להיתאמות עם הסביבה חיצונית בלבד. מעבר להיתאמות החיצונית קיימת היתאמות פנימית והיא מושג יהיסוד בתיאוריה הביוסמיוטית שפיתח פרופסור פרידריך סלומון רוטשילד. בעזרת מושג זה מציע המחבר פתרון משלו לשאלה האם הקיים הוא תוצר של מעשה הבראשית, הבריאה החד-פעמית או תולדה של תהליך אבולוציוני-התפתחות נמשכת בלבד.
לשיטתו שניהם-קיימים בריאה ואבולוציה. מהות החיים ותכליתם היא בתפיסת האבולוציה כהיתאמות פנימית לאלוהים.