חיפוש מתקדם
אטקס, עמנואל
כרמל
האם הגאון מווילנה ותלמידיו היו הציונים הראשונים? האם יש בסיס היסטורי לקביעה שעליית תלמידי הגאון הייתה “העלייה הראשונה האמיתית”?

עליית תלמידי הגאון מווילנה לארץ ישראל בראשית המאה התשע-עשרה היא הגרעין ההיסטורי שסביבו נרקם המיתוס, המתאר את הגאון ואת תלמידיו כציונים הראשונים. "הציונות המשיחית של הגאון מווילנה: המצאתהשל מסורת" מוקדש לבחינה ביקורתית של המיתוס הזה על גלגוליו השונים, לדיון בהתקבלותו ולבירור המניעים שהביאו לצמיחתו. בחינה ביקורתית זו מתמקדת בחיבורים מפרי עטם של מחברים מבני משפחת ריבלין, שבהם בא המיתוס לידי ביטוי. אגב כך מציע הספר תשובה לשאלה: מי חיבר את "קול התור"? ספר המתיימר לבטא את משנתו הציונית-משיחית של הגאוןמווילנה.

הבחינה הביקורתית של המיתוס על הגאון ותלמידיו כציונים הראשונים חורגת מן התחום של מחקר היסטורי לשמו, שכן זה כמה עשורים אימצו רבנים ומחנכים מן הציונות הדתית את המיתוס הזה. מנקודת מבטם, המסקנה העולה מן המיתוס הזה היא ששורשי הציונות נטועים במסורת משיחית שראשיתה בגאון מווילנה ובתלמידיו שעלו לארץ ישראל. תפיסה זו מתכחשת לעובדה שהציונות היא תנועה לאומית-מודרנית, שאין בינה ובין העליות המסורתיות והמסגרות של “היישוב הישן” מאומה.

ותיקין
הציונות המשיחית של הגאון מווילנה
296.124 (אלי) אטק
האם הגאון מווילנה ותלמידיו היו הציונים הראשונים? האם יש בסיס היסטורי לקביעה שעליית תלמידי הגאון הייתה “העלייה הראשונה האמיתית”?

עליית תלמידי הגאון מווילנה לארץ ישראל בראשית המאה התשע-עשרה היא הגרעין ההיסטורי שסביבו נרקם המיתוס, המתאר את הגאון ואת תלמידיו כציונים הראשונים. "הציונות המשיחית של הגאון מווילנה: המצאתהשל מסורת" מוקדש לבחינה ביקורתית של המיתוס הזה על גלגוליו השונים, לדיון בהתקבלותו ולבירור המניעים שהביאו לצמיחתו. בחינה ביקורתית זו מתמקדת בחיבורים מפרי עטם של מחברים מבני משפחת ריבלין, שבהם בא המיתוס לידי ביטוי. אגב כך מציע הספר תשובה לשאלה: מי חיבר את "קול התור"? ספר המתיימר לבטא את משנתו הציונית-משיחית של הגאוןמווילנה.

הבחינה הביקורתית של המיתוס על הגאון ותלמידיו כציונים הראשונים חורגת מן התחום של מחקר היסטורי לשמו, שכן זה כמה עשורים אימצו רבנים ומחנכים מן הציונות הדתית את המיתוס הזה. מנקודת מבטם, המסקנה העולה מן המיתוס הזה היא ששורשי הציונות נטועים במסורת משיחית שראשיתה בגאון מווילנה ובתלמידיו שעלו לארץ ישראל. תפיסה זו מתכחשת לעובדה שהציונות היא תנועה לאומית-מודרנית, שאין בינה ובין העליות המסורתיות והמסגרות של “היישוב הישן” מאומה.

ותיקין
ממוין
יומנו של נער מווילנה יוני 1941-אפריל 1943
ספורת
עליות אליהו
ממוין
תולדות הגר"א
ממוין
בעקבות רבותינו
ירוק
הגאון ר' אליהו מווילנא
ממוין
אדרת אליהו
ממוין
הגאון החסיד מוילנה
ממוין
הגאון מוילנא
ירוק
וילנא בתקופת הגאון
ממוין
המגיד דורש ציון
ממוין
ויאמר הנני
ממוין
רבנו אליהו הגאון מוילנה ותקופתו
ממוין
יחיד בדורו
ממוין
אחד בדורו
ממוין
אישים למען ציון
ממוין
הגאון מוילנא
אדום
לצבי ולגאון
ממוין
ספר הגאון
ממוין
הגדול בענקים
ירוק