

תיאטרון טלוויזיוני מסכם מחקר על תהליך שינוי תרבותי בן זמננו. חלקו הראשון של הספר מציע תיאור של תופעה תרבותית ואסתטית חדשה ומתודולוגיה של דיון בדרמה תיאטרונית בעידן טלוויזיוני; פרק מיוחד מוקדש להשוואת דרכי היצוג השוונת של "אחרים" (יהודים דתיים, יהודים מזרחים, ערבים והומוסקסואלים) בתיאטרון ובטלוויזיה.
חלקו השני של הספר מוקדש לתיאטרון נשים טלוויזיוני - להצגות של עדנה מזי"א וענת גוב שהשפיעו ומשפיעות על "מרכז השדה התיאטרוני.מזי"א וגוב מציעות אסתטיקה חדשה שניכרת בנרטיבים "נשיים", במבחר הדמויות ובדרכי עיצובן, בשינויים ז'אנריים, בסוציוסמיוטיקה של ההצגות ובסוציולינגוויסטיקה שבמחוזות. שינויים אלו מטמיעים את מאפייני התרבות הטלוויזיונית, בעיקר על הבמות ה"גדולות"; ומנגד נוצרת אופוזיציה אנטי-טלוויזיונית "מתגוננת" ומחדשת, שעיקרה בשולי השדה התיאטרוני.
תיאטרון טלוויזיוני מסכם מחקר על תהליך שינוי תרבותי בן זמננו. חלקו הראשון של הספר מציע תיאור של תופעה תרבותית ואסתטית חדשה ומתודולוגיה של דיון בדרמה תיאטרונית בעידן טלוויזיוני; פרק מיוחד מוקדש להשוואת דרכי היצוג השוונת של "אחרים" (יהודים דתיים, יהודים מזרחים, ערבים והומוסקסואלים) בתיאטרון ובטלוויזיה.
חלקו השני של הספר מוקדש לתיאטרון נשים טלוויזיוני - להצגות של עדנה מזי"א וענת גוב שהשפיעו ומשפיעות על "מרכז השדה התיאטרוני.מזי"א וגוב מציעות אסתטיקה חדשה שניכרת בנרטיבים "נשיים", במבחר הדמויות ובדרכי עיצובן, בשינויים ז'אנריים, בסוציוסמיוטיקה של ההצגות ובסוציולינגוויסטיקה שבמחוזות. שינויים אלו מטמיעים את מאפייני התרבות הטלוויזיונית, בעיקר על הבמות ה"גדולות"; ומנגד נוצרת אופוזיציה אנטי-טלוויזיונית "מתגוננת" ומחדשת, שעיקרה בשולי השדה התיאטרוני.